بسم الله الرحمن الرحیم

 اینکه آیات شریفه(( الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الاسلام دینا))(مائده3)
((یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک  وان لم تفعل وما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس ان الله لا یهدی القوم الکافرین)) (مائده67)
در مورد قضیه غدیر خم است اختلاف مورد توجهی بین اهل سنت و شیعه وجود ندارد و شاید بتوان گفت جزء متواترات است .
در این نوشتار مطالبی مختصر و اشاره ای در مورد ادعاهای بی اساس اهل سنت در مورد حادثه غدیر تقدیم می گردد تا به استواری و محکم بودن عقید شیعه ایمان بیشتر پیدا کنیم و همچنین اهل سنت غیر مغرض نیز بتواند استفاده ای کند  وبطلان چیز هائی که مولوی هاشان به آنها الغاء کرده اند پی ببرد .
بعد از اینکه اهل سنت نتوانستند اصل غدیر و (من کنت مولاه فهذا علی مولاه ) را انکار کنند عزم را برای تغییر محتوای غدیر جزم کردند لذا گفتند:
----- کلمه مولا در حدیث به معنای دوست است و ادعا کردند پیامبر(ص) فقط همه را جمع کردند که بفرمایند علی (ع) دوست من است----
و با این بیان خواستند ماهیت حادثه غدیر را کامل استحاله کرده و به واقعه ای بدون اثر تبدیل کنند.
-----------------بعضی از آنچه که می توان بوسیله آن این ادعاء را باطل کرد عبارت است از:
1-آیا عاقلانه است پیامبر (ص) در آنچنان زمان و مکانی و با هوای نا مناسب عربستان حاجیان خسته را جمع کند و بعد سکوئی از وسائل شتر بسازند فقط برای اعلان اینکه بفرماید ای مردم من علی را دوست دارم . سوال این است مگر این موضوع  تا آن موقع مخفی بوده است که پیامبر تصمیم به اعلان گرفته باشد

2- آیا بیان این موضوع یعنی اینکه علی (ع) دوست پیامبر است میتواند آنقدر مهم باشد که آیه برای وجوب اعلان آن نازل شود
3-اگر فقط بیان دوستیت پس چرا خداوند درآیه شریفه فرمودند (والله یعصمک من

الناس) اولامگر دوستی علی (ع) خطری دارد
ثانیا: دوستی علی (ع) با پیامبر سابقه طولانی داشته و مورد انکار نیست پس چرا در 

پایان عمر پیامبر(ص) این آیه نازل شده است
4- باید دقت شود که مطلبی را که رسول الله مامور به ابلاغ آن شده است چیست که نپذیرفتن آن مساوی کفر است آری باید از اصولی باشد که انکار آن مساوی انکار پیامبر باشد که چیزی جز بحث ولایت و وصایت نمی تواند باشد

5-آیه شریفه  می فرماید امروز با ابلاغ این مطلب دینتان را  تمام کردم حال اگر مراد محبت و دوستی است لازمه اش این بود که خداوند در زمانی بسیار زودتر از سال واقعه غدیر این اتمام را اعلان می نمدند چرا که دوستی پیامبر(ص) وعلی (ع) از همان سالهای ابتدای رسالت رسول الله(ص) امری واضح و روشن بوده است در صورتی که در آیه شریفه تصریح به(الیوم) شده است که مفهوش این است که قبل از امروز این مطلب اینگونه به شما اعلان نشده است
6- و یک سوال این است که ای اهل سنت شما که می گوئید مراد دوستی است آیا دوستی علی(ع) برای شما آنقدر مهم است که اگر رسول الله(ص) آن را ابلاغ نکنددر واقع رسالتش را ابلاغ نکرده است
7-ای اهل سنت وای کسانی که می گوئید مراد دوستی است بنده میگویم آیا شما حرمت این دوستی را نگه داشته اید و علی (ع) راواقعا دوست خود قرار داده ایدبدانید حرمت دوستی علی (ع) این است که او را جزئی از دین خود بدانید و او را بزرگترین نعمت خود بدانید چرا که دوستی او اکمال دینتان و نعمت خداوند بر شماست حال ببینید آیا می توانید چنین پیمانی با علی(ع) ببندید ولی او را به عنوان ولی انتخاب نکنید اگر توانستید راه حلش را به ما بگوئید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

                                                                                        (والسلام علی من اتبع الهدی)

بانگ اذان را می شنوی؟
[عناوین آرشیوشده]